诗意地栖居，是一种美好的与自然和谐相处的生存状态。你既可以仰望星空，倾听乐曲，品茗看花，焚香握卷，于尺幅之间照见诗心。也可以背一行囊，越数重山，趟几条河，行万里路，水往风来，云起花落，于天地之间拥有诗心。你就能发现河山大好、美景无边，就像一曲曲优美的浅吟低唱，一首首壮美的大吕黄钟，似乎不经意间走过了秦、汉、唐、宋，这就是理想的诗意栖居。
但更多时候，我们其实都在为自己的工作与事业而忙碌着，毕竟在人生短短的几十年里，职场生涯就占据了近三分之一的时间，其影响则可能波及自己甚至他人的一生。不少人提及事业，往往是感到烦恼与无奈，一直以为工作只是为了更好的生活，一旦待遇低、压力大，很容易滋生抗拒与厌烦情绪。
那么，有没有可能将事业上的拼争与生活中的诗意完美的融为一体呢？广东将苑投资有限公司（将苑集团）、湖南天华油茶科技股份有限公司（湘天华）董事长汪良忠博士以他个人的亲身经历，证明这是可以客观存在的。
4月23日，汪博士应邀前往上海财经大学、上海大学，分别做了《五十岁创业，抒一片农民情怀》、《诗词文化与企业的雅致主义》两场演讲。通过演讲说明了一个道理，生活品质源于工作状态，工作状态影响生活品质，想要处理好工作与生活之间的平衡关系，需要时刻保持一颗热情感恩的心。
财经大学是汪博士的母校。在读期间，他的经济状况十分不好。父亲和祖母已经去世多年，并留下了一笔不小的债务。更重要的是，小弟因为积弱多病，无法自理，也跟在身边需要照顾。在这段艰难的读书岁月里，他不得不半工半读。也正是这段经历才造就了他不畏困难、积极向上的性格。从财大毕业后，先后担任国泰证券发行部副经理，广发证券研究发展中心总经理、博士后流动站导师，在2007年4月成立将苑公司，同年11月成立湘天华。在此期间还兼任中国社会科学院经济研究所特聘研究员，民建中央财经委员，《经济学动态》副主编，广东商学院特聘教授等职务，为自己的事业与生活托起了梦想之帆。
在演讲中，他回顾了进入油茶行业十余年的艰难造林史，以及在武当山的修学与生命的自我挽救。这两段看似互不相关的经历，实则互相影响并牵连不断。早在1993年就读上海财经大学时，曾因腰椎盘突出做了一次手术，后来加上证券业的超负荷运转，身体一度出现臃肿、失眠、疲劳、腹胀等症状，求过名医吃过好药，但病情越来越重。2003年体检，又发现类癌并做了手术。2007年，因机缘巧合促成了他的武当之行。正是在武当学道养生的这一段时间，让他的身体得以复原，并日渐接受“天人合一”的道家精神，同时禀承造福乡亲的创业初心，遂在湖南多地开启了营造十万亩优质高产油茶林的宏伟计划。但这一计划是漫长而艰苦的，其中遇到的困难可说是多如牛毛，最重要的是以下几桩：一是在2009年春种下的苗子全部坏死，导致内部分歧出现，几个股东马上撤资；其次，政府出台扶持油茶产业的政策，众多同类企业成立，时常遭遇不良竞争；其三，又一部分股东觉得投资周期过长，撤资导致奖金紧张；其四，遭遇个别农民的恶意捣乱。但通过个人及伙伴们的坚守与创新，最终克服困难使公司走上了正常轨道。
这一堂演讲，让听众感触最深的是汪博士持之以恒、迎难而上的奋斗精神，及回报农民、感恩社会的奉献精神。而这种精神，也容易让人觉得他一直是在遭遇问题并忙着解决问题，似乎和我们想象中的诗意栖居拉不上一点关系。其实不然，他于次日在上海大学的第二堂演讲很好的回答了这个疑问。
湘天华发展壮大后，他马上意识到加强企业的文化建设，是企业管理创新的必由之路，也是完善和建立现代企业制度的重要途径。2015年11月，他着手倡办了“中国诗书画名家攸州—武当行”活动，并启动首届“湘天华杯”全球诗词大赛。次年2月，于长沙总部创建“湘天华诗社”并编辑《湘天华诗词》。2017年，先后举办首届“湘天华杯”全国青少年传统诗词大赛、第一届中国教师诗词对联大赛及攸县天鹭湖丁酉重阳登高活动。2018年，举办第二届“湘天华杯”全球诗词大赛、首届“湘天华杯”全球华语诗歌大赛及戊戌上巳天鹭活修禊活动。2019年，启动第二届“英才梦湘天华杯”全国青少年诗书画大赛。
他认为，诗词文化不仅与个人的诗意栖居有着紧密的联系，更和企业的雅致主义息息相关。他说：“随着精神文明和物质文明的日益提高，一些注重企业品牌和形象的公司开始奉行雅致主义，这是一种带着极强文化品味的管理模式，它提倡文脉与情怀的合理释放，追求品味与环境的自然搭配，主张小我与大我的相处融洽，会将传统文化或其它艺术作为公司日常管理的一个有效补充。”于是，做为中华文化的重要组成部分——传统诗词便成了将苑集团的企业文化，而多年的实践证明，这确实是最简便、最直观且最能体现价值的一把利器。
在演讲中，汪博士讨论了诗词文化在企业雅致主义中的功用，即在企业理念、企业形象、企业发展与企业和谐中的具体表现，其中列举了一系列名企事例和个人经历，对这一现象进行了有理有据的深入探讨。最后，他说：“做为奉行雅致主义的企业，更应该适当的开展诗词文化活动，如比赛、吟诵、讲座及创作等等，不断改善生产和工作的日常环境，不断提升领导和员工的文化素养，这对企业的长远发展，肯定是大有裨益的。”
论及经营实业和推广文化的初衷，对汪博士来说，这一切其实很简单。2000年返回湖南新化过春节时，听闻一位邻居的孩子在广州打工时被汽车撞死，既没找到凶手，也没有获得赔偿。这件事深深地刺痛了他，很长一段时间都彻夜难眠，思考着应该为农民做些什么？2015年4月，因遇到研究生时的师兄钟敦和先生，惊讶于对方出了两本诗集，焕发出对传统诗词的热爱，并从中重新找到了学习的乐趣。上述两件事，一为他人之痛，一为一己之好，但却影响了他的两大举措，而这两大举措完全体现在事业拼争和诗意栖居上。
仁者爱人，而我们也应该尊敬仁者，衷心祝愿汪博士的茶油事业越做越好，文化传播越走越远。
